Aproximaciones a los modelos de inserción migratoria en su dimensión religiosa desde el caso chileno
DOI:
https://doi.org/10.4067/S0718-47272022000100003Palabras clave:
religión, migración, transnacionalismo, multiculturalismo, asimilaciónResumen
El objetivo del artículo es discutir los modelos de inserción migratoria -transnacionalismo, multiculturalismo y asimilación- en su dimensión religiosa para el caso chileno. El artículo se desarrolla en base a literatura con evidencia etnográfica de países del Cono Sur -Chile y Argentina- para visualizar cómo se expresan los tres modelos citados en el caso chileno y con referencias al caso argentino. Destacan las expresiones de transnacionalismo religioso como una práctica religiosa común de los inmigrantes, ya sea tanto en Chile como Argentina, en la cual se reproducen celebraciones religiosas del país de origen que se expresan y adaptan en el país de destino. De igual modo, en términos de multiculturalismo se identifica la convivencia de comunidades culturalmente distintas y los intentos de integración de estas. Finalmente, el modelo de asimilación no se entiende para los casos analizados aquí como una pérdida de los rasgos culturales propios del país de origen, sino que hay un refuerzo de la identidad comunitaria mediante las prácticas y expresiones religiosas.
Descargas
Citas
Aguirre, T. (2017). Migración y religión. La conformación de una comunidad haitiana católica en Santiago de Chile. En N. Rojas y J. Koechlin (eds.), Migración haitiana hacia el Sur andino (pp. 187-209). Lima: Universidad Antonio Ruiz de Montoya.
Ameigeiras, A. (2020). Religión, migración y desigualdad en la periferia urbana del Gran Buenos Aires. En V. Giménez (ed.), La religión ante los problemas sociales. Espiritualidad, poder y sociabilidad en América Latina (pp. 259-282). Buenos Aires: CLACSO.
Baeza, B. (2012). El caso de los migrantes chilenos evangélicos y la expansión del pentecostalismo en Comodoro Rivadavia (Argentina). Cultura y Religión, 6(1), 1-17.
Barelli, A. (2011). Religiosidad popular. El caso de la Virgen de Urkupiña en San Carlos de Bariloche. Cultura y Religión, 5(1), 64-79.
Barkan, E. (2016). Race, religion and nationality in American society: Model of ethnicity. From contact to assimilation. En P. Kivisto (ed.), Incorporating Diversity. Rethinking Assimilation in a Multicultural Age. (pp. 189-206). Londres y Nueva York: Routledge.
Brazal, A. y Guzman, E. (2015). Intercultural Church. Bridge of Solidarity in the Migration Context. EE.UU.: Borderless Press.
Caba, S. y Rojas, M. (2014). Patrimonio migrante. Construcción social inclusiva e identitaria de la comunidad peruana en Santiago de Chile. Estudios Avanzados, 22, 86-115.
Cárdenas, R. (1 de octubre de 2018). Inmigrantes suben 67% en dos años y venezolanos se convierten en la comunidad más numerosa. La Tercera, sección Pulso. Recuperado de https://www.latercera.com/pulso/noticia/inmigrantes-suben-67-dos-anos-venezolanos-se-convierten-la-comunidad-mas-numerosa/336741/
Chávez, V. (2015). El Señor de los Milagros. Rito y festividad religiosa entre migrantes peruanos. Santiago de Chile. En F. Márquez, W. Imilan y C. Stefoni (eds.), Rutas migrantes en Chile: Habitar, festejar y trabajar (pp. 163-177). Santiago: Ediciones Universidad Alberto Hurtado.
Chesnut, A. (2003). Competitive Spirits. Latin America’s New Religious Economy. Nueva York: Oxford University Press.
Cubides, J. D. y Bortolotto, I. (2013). Fe y catolicismo popular de los migrantes latinoamericanos en Santiago de Chile. Apuntes para la comprensión de la fe itinerante desde la perspectiva del INCAMI en la parroquia personal para los migrantes latinoamericanos de Santiago. En V. Correa, I. Bortolotto y A. Musset (eds.), Geografías de la espera. Migrar, habitar y trabajar en la ciudad de Santiago, Chile. 1990-2012. Santiago: Uqbar Editores.
D’Epinay, C. L. (1969). Haven to the Masses: A Study of the Pentecostal Movement in Chile. Londres: Lutterworth Press.
De la Torre, R. (2012). La religiosidad popular como «entre-medio» entre la religión institucional y la espiritualidad individualizada. Civitas, 12(3), 506-521.
Ebaugh, H. R. y Chafetz, J. S. (2000a). Religion and the New Immigrants: Continuities and Adaptations in Immigrant Congregations. California: AltaMira Press.
Ebaugh, H. R. y Chafetz, J. S. (2000b). Structural adaptations in immigrant congregations. Sociology of Religion, 61(2), 135-153.
Ebaugh, H. R. y Chafetz, J. S. (eds.). (2002). Religion Across Borders. Transnational Immigrant Networks. California: AltaMira Press.
Foner, N. y Alba, R. (2008). Immigrant religion in the US and Western Europe: Bridge or Barrier to inclusion? International Migration Review, 42(2), 360-392.
Gill, A. (1998). Rendering unto Caesar: The Catholic Church and the State in Latin America. Chicago: The University of Chicago Press.
Gill, A. (1999). Government Regulation, Social Anomie, and Protestant Growth in Latin America. A Cross-National Analysis. Rationality and Society, 11(3), 287-316.
Gordon, M. (1964). Assimilation in American Life. The Role of Race, Religion, and National Origins. Nueva York: Oxford University Press.
Hagiopan, F. (2009). Introduction. The New Landscape. En F. Hagiopan (ed.), Religious Pluralism, Democracy, and the Catholic Church in Latin America. (pp. 1-65). Indiana: Notre Dame University Press.
Hernández, G. (2010). Relatos de vida y religiosidad popular. Origen y sentidos de la fiesta de la Virgen de Urkupiña en Bahía Blanca. Cultura y Religión, 4(2), 147-165.
Hernández, G. (2011). Conversiones religiosas e historia oral. Pentecostales y mormones en contextos migratorios, en Bahía Blanca y área de influencia. Cultura y Religión, 5(1), 135-155.
Hervieu-Léger, D. (2003). Individualism, the validation of faith, and the social nature of religion in modernity. En R. K. Fenn (ed.), The Blackwell Companion to Sociology of Religion (pp. 161-174). Malden y Oxford: Blackwell.
Hoover, B. (2014). The Shared Parish: Latinos, Anglos, and the Future of US Catholicism. Nueva York y Londres: New York University Press.
Hurtado, P. (2015). Migrantes peruanos y religiosidad popular: Itinerario de acogida, adaptación e integración del culto al Señor de los Milagros en la comuna de Quilicura (Santiago, Chile). Revista Cuaderno de Trabajo Social, 7(1), 125-150.
Jensen, F. (2014). "Donde fueras, haz lo que vieras". Integración de migrantes en el Chile contemporáneo. En W. Imilan, A. Garcés y D. Margarit (eds.), Poblaciones en movimiento. Etnificación de la ciudad, redes e integración (pp. 167-202). Santiago: Ediciones Universidad Alberto Hurtado.
Kivisto, P. (2007). Rethinking the relationship between ethnicity and religion. En J. Beckford y N. J. Demerath III (eds.), The Sage Handbook of the Sociology of Religion (pp. 490-510). Londres: Sage.
Kivisto, P. (ed.) (2016). Incorporating Diversity: Rethinking Assimilation in a Multicultural Age. Nueva York: Routledge.
Levitt, P. (1998a). Local-level global religion: The case of U.S. Dominican migration. Journal for the Scientific Study of Religion, 37(1), 74-89.
Levitt, P. (1998b). Social remittances: Migration driven local-level forms of cultural diffusion. International Migration Review, 32(4), 0926-0948.
Mallimaci, A. (2016). Prácticas religiosas en contextos de migración. Algunas articulaciones entre transnacionalidad, localidad e identidades. Papeles del Ceic, 1(154), 1-25.
Mansilla, M., Leiva, S. y Piñones, C. (2020). Pentecostalismo de frontera y pentecostalismo de centro. Procesos de fronterización simbólica en el pentecostalismo altiplánico chileno-boliviano 1973-2007. Estudios Atacameños, 64, 297-318. DOI: 10.22199/issn.0718-1043-2020-0015
Mansilla, M., Muñoz, W. y Piñones, C. (2016). El postpentecostalismo. La concepción de los migrantes peruanos y bolivianos evangélicos (quechuas y aymaras) sobre el pentecostalismo chileno. Diálogo Andino [En línea], (51), 81-91.
Mansilla, M., Piñones, C. y S. Leiva (2018). El pentecostalismo como religión de migrantes. Los recursos lingüísticos y simbólicos de la concepción agronáutica para enfrentar las crisis y las discriminaciones sociales. Sociedad y Religión, 28(50), 199-225.
Mansilla, M., Piñones, C. y Liberona, N. (2018). De la identidad a la pluridentidad. Reelaboraciones identitarias entre pentecostales migrantes peruanos y bolivianos indígenas en Arica e Iquique. Si Somos Americanos, 18(2), 10-33.
Mansilla, M., Tapia, M. y Piñones, C. (2020). From Pentecoscentrism to Transpentecostalism Pentecostalism and Peruvian and Bolivian migration to the Tarapacá Region of Chile. Pneuma, 42(2), 233-254. DOI: 10.1163/15700747-bja10020
Martin, D. (1993). Tongues of Fire. The Explosion of Protestantism in Latin America. Oxford y Cambridge: Blackwell.
Martin, B. (1998). From pre- to post modernity in Latin America: The case of Pentecostalism. En P. Heelas (ed.), Religion, Modernity and Postmodernity (pp. 102-146). Oxford y Malden: Blackwell.
Martín, E. (2009). From popular religion to practices of secularization: Approaches for a conceptual discussion. Social Compass, 56(2), 273-285.
Morandé, P. (1987). Cultura y modernización en América Latina. Madrid: Ediciones Encuentro.
Morello, G. (2007). Charles Taylor’s "imaginary" and "best account" in Latin America. Philosophy & Social Criticism, 33(5), 617-639.
Morello, G. (2018). Latin America’s Contemporary Religious Imaginary. Social Imaginaries, 4(2), 87-106.
Morello, G. (2019). Why study religion from a Latin American sociological perspective? Religions, 10(6), 1-13.
Morello, G., Romero, C., Rabbia, H. y Da Costa, N. (2017). An enchanted modernity: Making sense of Latin America’s religious landscape. Critical Research on Religion, 5(3), 308-326.
Navarrete, B. (2017). Percepciones sobre migración en Chile: Lecciones para una política migratoria. Migraciones Internacionales, 9(1), 179-209.
Odgers, O., Rivera, L. y Hernández, A. (2015). Believe, migrate, circulate: A methodological proposal for analyzing migratory experience and religious change from localities of origin. Migraciones Internacionales, 8(2), 73-101.
Parker, C. (1996). Otra lógica en América Latina. Religión popular y modernización capitalista. Santiago. Fondo de Cultura Económica.
Parker, C. (2009a). ¿América Latina ya no es católica? Pluralismo cultural y religioso creciente. América Latina Hoy, 41, 35-56.
Parker, C. (2009b). Education and increasing religious pluralism in Latin America: The case of Chile. En F. Hagiopan (ed.), Religious Pluralism, Democracy, and the Catholic Church in Latin America (pp. 131-183). Indiana: University of Notre Dame Press.
Parker, C. (2016). Religious pluralism and new political identities in Latin America. Latin American Perspectives, 43(3), 15-30.
Portes, A. y Rumbaut, R. (2014). Immigrant America: A Portrait. California: University of California Press.
Ramírez, J. (2008). El campo religioso latinoamericano y caribeño. Efectos de la globalización neoliberal. En A. Alonso (ed.), América Latina y el Caribe. Territorios religiosos y desafíos para el diálogo (pp. 83-108). Buenos Aires: CLACSO.
Rojas, N. y Koechlin, J. (eds.) (2017). Migración haitiana hacia el Sur andino. Lima: Universidad Antonio Ruiz de Montoya.
Saldívar, J. (2019). Religión vivida, migración y transnacionalismo. El caso del Nazareno de Caguach en Punta Arenas, Chile, y Río Gallegos, Argentina. Migraciones Internacionales, 10(36), 1-23.
Saunders, J., Snyder, S. y Fiddian-Qasmiyeh, E. (2016). Introduction: Articulating intersections at the global crossroads of religion and migration. En J. Saunders, E. Fiddian-Qasmiyeh y S. Snyder (eds.), Intersections of Religion and Migration. Issues at the Global Crossroads (pp. 1-46). Nueva York: Palgrave Macmillan.
Somma, N., Bargsted, M. y Valenzuela, E. (2017). Mapping religious change in Latin America. Latin American Politics and Society, 59(1), 119-142.
Stefoni, C. (2013). Los cibercafé como lugares de prácticas transnacionales: El caso de la maternidad a distancia. Polis, 12(35), 211-227.
Stefoni, C. (2014). Perspectiva transnacional en los estudios migratorios. Revisión del concepto y nuevos alcances para la investigación. En W. Imilan, A. Garcés y D. Margarit (eds.), Poblaciones en movimiento. Etnificación de la ciudad, redes e integración (pp. 41-65). Santiago: Ediciones Universidad Alberto Hurtado.
Taylor, C. (1994). La ética de la autenticidad. Barcelona: Paidós.
Taylor, C. (2009). El multiculturalismo y la política del reconocimiento. México: Fondo de Cultura Económica.
Taylor, C. (2014). La era secular. Tomo I. Barcelona: Gedisa.
Torres, L. (2019). La integración de los migrantes en Chile. Asimilación y retórica multiculturalista. Migraciones Internacionales, 10(36), 1-22.
Vega, A. (2011). Expresiones musicales, religión e identidad entre migrantes del área andina en la ciudad de Buenos Aires. Mitológicas, 26, 43-57.
Warner, R. S. (1997). Religion, boundaries, and bridges. Sociology of Religion, 58(3), 217-238.
Warner, R. S. (1998). Immigration and religious communities in the United States. En R. S. Warner y J. Wittner (eds.), Gatherings in Diaspora. Religious Communities and the New Immigrants (pp. 3-27). Filadelfia: Temple University Press.
Yáñez, C. (29 de mayo de 2017). Chile es el país latinoamericano donde más ha aumentado la inmigración. La Tercera. Recuperado de https://www.latercera.com/noticia/chile-pais-latinoamericano-donde-mas-ha-aumentado-la-inmigracion/
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2022 Felipe Orellana Gallardo
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
Los/as autores/as que publican en esta revista aceptan las siguientes condiciones:
- Los/as autores/as conservan los derechos de autor/a y otorgan a la revista el derecho a la primera publicación de la obra, el cual simultáneamente será licenciado bajo los términos de la licencia Creative Commons de Atribución 4.0 Internacional 4.0 (CC BY 4.0), que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autoría y de la publicación inicial del trabajo en esta revista.
- Los/as autores/as pueden celebrar acuerdos contractuales adicionales por separado para la distribución no exclusiva de la versión publicada del trabajo en la revista (por ejemplo, publicarlo en un repositorio institucional, su página Web personal o en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.
- Los/as autores/as pueden y son alentados/as a difundir la versión publicada de su trabajo en internet (por ejemplo, en repositorios institucionales o en páginas Web) antes y durante el proceso de envío del manuscrito, ya que puede conducir a intercambios productivos, a una mayor y más rápida citación del trabajo publicado.
